If truth were not boring, science would have done away with God long ago. But God, as well as the saints, is a means to escape the dull banality of truth.

 

CURUMINHA

Tornar azeite o leite
Do peito que mirraste
No chão que engatinhaste, salpicar
Mil cacos de vidro
Pelo cordão perdido
Te recolher pra sempre
À escuridão do ventre, curuminha
De onde não deverias
NUNCA TER SAÍDO

INDA NÃO CHEGUEI A ESSA gulodice do mais fino sonho, A ESSA cruel necessidade de amar, À malignidade de nosso desejo de ser feliz, À ferocidade com que queremos brincar .  MAS ADMITO UM MEDO TREMENDO DISSO TUDO.  DE QUERER FERIR, SEM SABER QUE BEM HÁ NISSO, E SE HÁ.   DE NÃO CONDENAR QUEM SOFRE DE MÜNCHAUSEN, E MESMO PREVER-ME SOLIDÁRIA, PORQUE ENTENDO HAVER NASCIDO PARA CUIDAR.  PARA BUSCAR O ALÍVIO ALHEIO, PARA VELAR SONO E TIRAR DA MINHA BOCA (JÁ O FIZ. FIGURATIVAMENTE, INCLUSIVE)   PARA DAR A UMA OUTRA.  E NESSA BENQUERENÇA TODA, O ANTÍDOTO DO DEMÔNIO:  Salvation? Whatever diminishes the kingdom of consciousness and compromises its supremacy. 

OS NADAS

EVERY NOW AND THEN IT IS POSSIBLE TO HAVE ABSOLUTELY NOTHING; THE POSSIBILITY OF NOTHING.

A POSSIBILIDADE DO NADA, DE JOHN CAGE, ESTA A INTERPRETA COM QUE CORES LHE APROUVER (SOMENTE) QUEM JÁ A VISLUMBROU.  A MIM ESSE É O NADA LIBERTADOR, E NÃO O VAZIO TENEBROSO DE CIORÁN. É O VAZIO DISSOCIADO DAS PREMÊNCIAS. O VAZIO  DA QUIETUDE, DA INDISPONIBILIDADE AO ALHEIO INTEIRO.  AO ALHEIO QUE PERTURBA QUANDO NÃO SE QUER (E NEM ADIANTA) EXISTIR.  QUANDO INCOMODA SABER QUE EXISTEM CERCANIAS POVOADAS, E QUE A CARNE É TODA DO JOELHO, TODA DO JOELHO, TODA. 

E ESSES VÓRTICES ESPETACULARES FAZ ANOS QUE NÃO ENCONTRO.  ...POIS QUE DEVO ANDAR AMEALHANDO OS DESENGANADOS ERRADOS.                                              

OVERUSED JAW, GROUND TEETH. NEEDLES, SWORDS. TRYPTOPHAN, A WOMAN'S FORTUNE DOWN THE DRAIN

When I catch myself nursing an impulse to Revolt, I take a sleeping pill or consult a psychiatrist. Any means will do if you pursue Indifference without being predisposed to it.

EU ESTOU PREDISPOSTA, COMO CONVERSEI COM FRANCISCO-MARINHEIRO, A ESPERAR.  A QUERER.  A GOSTAR.  A ME RASGAR EM DECEPÇÃO.  E OS BANDEIDES NÃO REMENDAM OS CRISTAIS.  ...COMO JÁ DIZIA UMA AMIGA MINHA.

De muito usada a faca já não corta/De muito usada a faca já não corta/De muito usada a faca já não corta/De muito usada a faca já não corta/De muito usada a faca já não corta...

HOW CAN YOU KNOW IF YOU ARE IN THE TRUTH? THE CRITERION IS SIMPLE ENOUGH: IF OTHERS MAKE A VACUUM AROUND YOU, THERE IS NOT A DOUBT IN THE WORLD THAT YOU ARE CLOSER TO THE ESSENTIAL THAN THEY.

VÁCUOS ATÉ ONDE ALCANÇA A VISTA.  

SOBREMESAS AVARIADAS

È una idiozia totale pretendere di rinunciare all'io, all'amor proprio, alla vanità e all'orgoglio; è impossibile superarli, e quando si crede di averli vinti, si cade in una serie di menzogne senza fine. L'io è incurabile. Non parliamone più. Non si guarisce dall'io.

MAS POR QUE NÃO?  QUALQUER ESPÉCIE DE ALTRUÍSMO (E SOBRA-ME AÍ A FALHA NA ASA DA CHÁVENA DO PEQUENITO) EXCLUI, EM SI, ESSA VAIDADE-PECADO-CAPITAL.  TENHO ISSO POR CERTO, E ESCOLHO-O. TÊ-LO. POR CERTO.

Non sei più quello che mi manca, in un giorno splendido/non c'è più l'aria che mi stanca, oggi respiro!

Each day is a Rubicon in which I aspire to be drowned. 

DEFUNTOS PRÉ-DATADOS, PESARES INSÓLITOS, ATARAXIA E ATAXIA

 

Foi então que ela atravessou uma crise que nada parecia ter a ver com sua vida: uma crise de profunda piedade. A cabeça tão limitada, tão bem penteada, mal podia suportar perdoar tanto. Não podia olhar o rosto de um tenor enquanto este cantava alegre - virava para o lado o rosto magoado, insuportável, por piedade, não suportando a glória do cantor. Na rua de repente comprimia o peito com as mãos enluvadas - assaltada de perdão. Sofria sem recompensa, sem mesmo a simpatia por si própria.

Essa mesma senhora, que sofreu de sensibilidade como de doença, escolheu um domingo em que o marido viajava para procurar a bordadeira. Era mais um passeio que uma necessidade. Isso ela sempre soubera: passear. [...] "Sentia-se" tão suja pelo calor da manhã, e um de seus prazeres era pensar que sempre, desde pequena, fora muito limpa. Em casa almoçou sozinha, deitou-se no quarto meio escurecido, cheia de sentimentos maduros e sem amargura. Oh pelo menos uma vez não "sentia" nada. Senão talvez a perplexidade diante da liberdade da bordadeira pobre. Senão talvez um sentimento de espera. A liberdade.

Até que, dias depois, a sensibilidade se curou assim como uma ferida seca. 

E É EM RAZÃO DESSA PIEDADE CONTRAPRODUCENTE QUE, MUITAS VEZES, PESA, VIVER.  CIORÁN:

'Buda era um otimista. Como é possivel que não tenha observado que a dor define seja o ser, seja o não-ser?  Com efeito, a existência e o nada "são" somente através do sofrimento.  E o que é o vazio senão uma abortada aspiração à dor?  O Nirvana corresponde a um estado de sofrimento mais etéreo, a um grau mais espiritualizado de tormento.  A essência pode significar uma falta de existência, mas não de dor.  Porque a dor precedeu tudo, também o Universo.'  

E, NATURALMENTE, PROCURO 'NIRVANA', E ME DEPARO COM COISOUTRA.  CONFORME ACHAAN BUDDHADASA, DE QUEM NECESSARIAMENTE GOSTARÁ DJ, O NIRVANA COMPREENDE 'a ausência de qualquer fonte de tormento e irritação, liberdade de todas as formas de escravidão e restrição [...] extinção, sem combustível, para novos surgimentos do sofrimento'.

É CLARO QUE EXISTEM ENTRELINHAS E POLISSEMIAS E SINESTESIAS E ASTENIAS NISSO TUDO, MAS, POR ORA, INTERESSA-ME HUMBERTO BONAVIDES BORGES, QUE ME ESPREITA MUITO, MUITO ESCURO.  E ATORMENTADO.